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（九）以象鳞虫，蛟龙不伤（第3页）

胡夏峰道：“随时给报告进度，守规矩。”

郭伟杰道：“这还不简单。”

郭伟杰拍胸口保证，自己一定能查清当年遗留的线索，把张池找出来。

胡夏峰神色凝重，道：“此人在十九年前被惊动过一次，自然躲得很深，万万要谨慎为之，自己千万要小心。”

吴豫在事发当晚，看见了一枚奇特的纹身，这到底是什麽意思？

之前办案机关掌握了张池一张正面的模糊照片，照片里没有反映出他颈部背后有纹身。

郭伟杰问：“这个纹身，是什麽意思？”

胡夏峰曾为了这个纹身，进行过一些研究，他告诉郭伟杰：“纹身，又叫做刺青，作为人类历史文化的一部分，延续至今已有二千多年。”

郭伟杰道：“两千年？”

胡夏峰道：“对，在唐以前，据汉文古籍记载，称越人：‘敬巫鬼’、‘畏鬼神’，于是将一些特殊图案刺在自己的身上，以表达对神灵的敬重。有观点认为，如今云南傣族在内的各族人的纹身是源于越人的‘断髮文身’。”

郭伟杰问：“‘断髮文身’是不是出自《史记》？”

“对。《史记·吴太伯世家》记载：‘太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断髮，示不可用’。”

郭伟杰道：“为什麽会产生纹身文化？”

胡夏峰道：“大概这和先民的神灵崇拜有关，据古籍《淮南子》一书所说：‘陆事寡而水事众，于是人们就被发文身，以象鳞虫’，即‘为蛟龙之状，以入水，蛟龙不伤也’，这就是一种朴素的仿生，以求与自然和谐相处的原始心态。”

他顿了一顿，说道：“傣族传说中的一位男青年得到龙女的帮助，在身上刺了很多鳞状的花纹，入水时，水向两边分开，水怪也不伤害，这就把文身作为一种避邪的巫术。傣族中的另一个传说是一位男青年因有文身吓坏了魔鬼而杀死了他，正是这种避邪防害的异曲同工。”

郭伟杰沉吟道：“胡局，您对纹身的研究很深啊。”