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第20章 九品中正（第3页）

钟繇见曹睿问起《春秋》，正色说道：“臣能教授春秋，其余四经臣亦能教授。除臣以外，另一名能教授五经的博士只有乐详。”

“其余博士，只能治一经或两经。”

“臣实在担忧经典断绝啊！”

曹睿又问：“依太尉所见，太学的学生学了经典，多久能出任官员？”

钟繇反问道：“陛下认为太学的学生，应该出任官员吗？”

曹睿不解：“太学若不为国家养才，那太学留之何用？”

钟繇耐着性子缓缓说道：“陛下，国之选材，有‘才’、‘德’两论。”

“武帝的求贤诏书中说，应唯才是举。这个才的意思，指的是治世之能。”

“现在州郡中举孝廉，取品德高洁之士为国家之材，授予官职，这取的是德。”

“无论是‘才’还是‘德’，都是人的特性。太学教授经典，虽然会提升学生的才德，但却非直接之途。”

“因此臣认为，并不能说一个太学生进学了三年或五年，便能授予其官职，替天子牧民或处理俗物。若真论及做官，看得还应当是才德。”

这就说到点子上了。

自曹丕称帝以来，魏国实行的选材制度，乃是大名鼎鼎的‘九品中正制’。

‘九品中正制’顾名思义，是一种把人分为九个等级，用来为国家选拔人才的标准。

每个州设大中正官，掌管州中数郡人物之品评，各郡则另设小中正官。

中正官的主要职责，就是负责品评人物。品评人物也主要有三个方面。