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第十四章 开坛祭神（第1页）
负责当然是一句笑话，人怎么能对鬼负责。
李达想问的，是这鬼的来历。
“……以前没发生过这事，有南先生庇佑，不过自打集市从溪南转到溪北，南先生就没显灵过。”
斗笠男突然开口，“你说这里本是一座县城，遭了兵祸？”
“嗯，南先生就是这里的城隍爷，整座城被烧了后，那座小庙还是后来搭的。”
城隍爷
也就是说，不是淫祠鬼神，是编制内的。
李达脑中回想起关于城隍爷的说法。
城隍，本是指城池外的护城沟壕。
也就是说，这位爷是城里人的神。
大多是名臣或英雄之类。
从唐朝开始，城市经济空前发达，商业十分繁荣，各城县纷纷建庙供奉，而为了抢夺信仰，被纳入道家体系也是理所当然。
最简单的例子，道士在作道场建醮‘超度亡魂’，要发文书‘知照城隍’，才能拘押亡魂到坛中。
城隍爷有四种神力，
一，祛病保命，擒拿犯法小鬼
二，发路票，凡人在异乡去世，抬棺、运灵，要先到城隍庙领路票
三，烧王告，人间旦有不平事要伸冤，可在城隍庙里烧状纸
四，镇压灾异和求雨
神力和信仰是分不开的，如今这城池毁了，就算这位南先生还活着，那也是苟延残喘，无法从信仰中重铸法身。
不过这也能解释为什么会‘鬼打墙’，毕竟整座县城都是人家的地盘，你不知道城里人贼会玩嘛。
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